小說–馬伯庸笑翻中國簡史–马伯庸笑翻中国简史
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後周顯德七年（紀元960年）新月，鎮州和加利福尼亞州急報，說契丹和兩漢聯兵南下，滋擾版圖，用廟堂就派殿前都點檢趙匡胤率軍徊抵禦。然則不虞的事兒發出了，衛隊剛撤離國都，才走到陳橋驛的時期，陡就鬧起了叛亂，當下叛離軍官把一件黃長袍披在趙匡胤身上，敬重他做國君。趙匡胤隨機後撤，建立後周，扶植了一個簇新的代。
咱倆有言在先說過，明黃色的龍袍得北宋才化爲試製，在此有言在先，香豔雖然也算對照惟它獨尊的色彩，平方布衣不讓穿，可還錯處王者專用的色彩，這次變動裡永存了“黃袍”這聯手具，純屬巧合。設使說，一百五十窮年累月事後，契丹覆沒前夕，燕京的高官厚祿們擁戴耶律淳當日子，給他披的縱令赭紅袍。單獨，“黃袍加身”之廣告詞就這麼着撒佈了下來，象徵着某人力爭上游或消沉地稱了統治者。
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趙匡胤的篡位，也詿着一則讖謠。小道消息當後周那位勵精圖治的世宗柴榮還活着的時段，也不分明何處面世的謠言，說：“點檢做九五。”所謂“點檢”，絲毫不少是“殿前都點檢”，也縱禁衛軍司令，而眼看充當這一要職的，即衛國公張永德，是鼻祖郭威的愛人。柴榮己是郭威妻室的侄子，被郭威收爲螟蛉，故此論起決賽權來，他跟張永德是對等，都無效最正規——沒不二法門，郭威並未活的小子，唯其如此把表侄天道子了，可半子也有“孫女婿”之稱，張永德等同於也有累王位的身價。
所以柴榮聽到這則讖謠，私心就犯了喃語，本着寧肯錯殺不成放生的原則，說一不二去掉了張永德的崗位，而讓和和氣氣的寵信大元帥趙匡胤接任殿前都點檢一職。這就跟那時隋煬帝殺李渾扳平，自作聰明地以爲讖謠就落在某人頭上了，然則飛全世界姓李的多了去了，殺了一度李渾，還有李密、李淵，或許別的怎麼樣李某。柴榮合計“點檢做大帝”是應着張永德，認爲而不讓張永德做殿前都點檢，肯定鶯歌燕舞，他可沒想開，下一任殿前都點檢趙某纔是動真格的應運而生之人⋯⋯
照樣趙匡胤機警，當君王沒百日，就找個推三阻四把殿前都點檢這職務給撤了——赤裸裸堵死源頭，之後何事張某、趙某，還有那陣子正當着其一職位的慕容延釗，通統否則能拿這則讖謠說事了。
趙匡胤先跟郭威通常，遠非爵號、代號，故他定新朝的諱爲“宋”，標準以京都在京滬，東魏晉世屬於宋地。戰國就地擺式列車屍骨未寒魏晉不比，雖然沒能合而爲一環球，但基石九州區域是佔住了，中土宋政權後續了三百積年累月。從而咱倆怒看樣子，晉代而後，除開幾分外族人政柄外，大多數朝代賅肢解勢力，都用炎黃的註冊名，更準確星星點點說，是用註冊地相對應的漢唐公爵名做呼號。北魏稱爲八百王公，實際留名字的極致一百餘，其中還有叢塌實太氣虛讓人瞧着就來氣的，因故委能用的號並不多。由此一來，重名的朝代、君主國就多了去啦，令國畫家們得在前面加個字材幹澄楚誰是誰——例如北周、武周、後周，比如明清、元朝和後晉，照說南樑、後梁。南北朝五個王朝，所以就都帶個“後”字。照旨趣說，商朝前面還有民國劉裕所建的宋國，它也本當叫“後宋”，然則硬碰硬是代太菁菁，太長條，於是變幻無常成了正根兒，前不消加字兒，就名爲“宋”——關於六朝、商朝，則跟隋朝、商朝，北漢、唐代劃一，而是指代王朝的兩個等級罷了。
趙匡胤篡了後周，建造秦代，後周有言在先說了，屬木德，遂七十二行相生，木火頭軍，宋朝又該循環往復到火德，服色尚赤。這是宋初就穩穩確定下的，完好無損冰消瓦解爭斤論兩。
不過（咱們又該但是了），就像明王朝當年以土德延續了晉代的火德今後，隔了幾旬，突兀流出個大雕刻家王勃來默示無饜，務求刪光事前的幾個朝，直接襲晚清的科班。這一回，北魏也欣逢了一碼事的陌生人，然而他的名譽可冰釋王勃嘶啞。
太平強國九年（公元984年）四月，立地坐在旅順王位上的，乃是宋太祖趙匡胤的老弟太宗趙光義，霍然有個稱做趙垂慶的庶人仿照也學王勃講學，說本朝諸如此類輝煌，就理應跳過那淆亂的何以明代，乾脆上承周朝，定道德爲金德。加以了，雖不刪掉明清，後梁指代了滿清，明代又代表了後梁，這麼着一輩輩排下，到咱這會兒也該是金德了。
趙垂慶明明偏科主要，法醫學略通，明日黃花太差，一點一滴給算錯了。這械覺得五德輪番的序不該是“唐（土德）—橫樑（金德）—北漢（水德）—後晉（木德）—秦（火德）—後周（土德）—宋（金德）”。嘆惜這唯有要得情景資料，實際魏晉到頭就沒把後梁真是正經朝代，談得來也不共建德性，不過直接扛起了秦的區旗，上應土德，而錯事水德。故此此起彼伏推演下，晉代就該是火德，辦不到是金德。
東漢的策就是善待文士生，因此趙光義沒讓人一頓亂棍把趙垂慶給轟出，只是把他的上奏交重臣們接洽。有位常侍徐鉉，本是南唐的達官貴人，算立時超羣絕倫的舊學宗師，他一眼就瞧出了趙垂慶的鼻兒天南地北。他說，漢朝但是滅亡了，卻有兩漢正，故此科班輪迴得從漢唐起算，我皇宋還該是火德。爲增加創作力，他還援引了唐玄宗時節崔昌獻議的例，以關係趙垂慶犯的是硬傷，辯無可辯。這樁風波也於是終止，下，吾輩還得蟬聯但是⋯⋯
大中祥符三年（公元1010年）暮秋，宋真宗趙恆統治的時，遵義府有位功曹參軍叫做張君房，雙重跳出來無所不爲，講課勸說廟堂把德性切變金德。
唯獨這一次和上星期異，張君房不再在“五德”上迴繞，可是開荒老二疆場，大談禎祥先兆。要略知一二那宋真宗是個極篤信的實物，尤其樂而忘返祥瑞，對他說上天降瑞，那要比推演五德更有穿透力。你還別說，張君房確乎採擷到了，抑或說編出了盈懷充棟憑信：
本條，當後周恭帝柴宗訓把皇位禪讓給宋太祖趙匡胤的早晚，也即使如此紀元960年，依據俗的干支編年法，難爲戊戌年，天干配農工商，庚屬金，地支配各行各業，申也屬金位，二金三合一，這難道說不好在天的預示嗎？其二，宋太宗在盛世強國年歲，既在京汴梁城西開鑿過一個池，冠名叫“金明池”，爲什麼不叫水明池、火明池而要叫金明池呢？這吹糠見米跟德性連帶啊。老三，就在外些年，丹徒進貢了一邊白鹿，姑蘇進貢了一隻月亮，而天皇您在封禪老丈人的時刻，又有人在湖南獻上太陰一隻，鄆州也出現一隻幼龜——白爲金色，金像白色，那幅祥物也都兆頭着大宋該是金德啊！
這一回的論據未能說不充斥，但遺憾，張君房主講的會過錯，宋真宗那陣子正忙着去汾陰祭祀后土呢，不暇搭話他這茬兒，爲此這再一次變火爲金的“激流”也飽受失敗。
荒島的 小說 马伯庸笑翻中国简史 點檢做天子 翻阅
2025年2月22日
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後周顯德七年（紀元960年）新月，鎮州和加利福尼亞州急報，說契丹和兩漢聯兵南下，滋擾版圖，用廟堂就派殿前都點檢趙匡胤率軍徊抵禦。然則不虞的事兒發出了，衛隊剛撤離國都，才走到陳橋驛的時期，陡就鬧起了叛亂，當下叛離軍官把一件黃長袍披在趙匡胤身上，敬重他做國君。趙匡胤隨機後撤，建立後周，扶植了一個簇新的代。
咱倆有言在先說過，明黃色的龍袍得北宋才化爲試製，在此有言在先，香豔雖然也算對照惟它獨尊的色彩，平方布衣不讓穿，可還錯處王者專用的色彩，這次變動裡永存了“黃袍”這聯手具，純屬巧合。設使說，一百五十窮年累月事後，契丹覆沒前夕，燕京的高官厚祿們擁戴耶律淳當日子，給他披的縱令赭紅袍。單獨，“黃袍加身”之廣告詞就這麼着撒佈了下來，象徵着某人力爭上游或消沉地稱了統治者。
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趙匡胤的篡位，也詿着一則讖謠。小道消息當後周那位勵精圖治的世宗柴榮還活着的時段，也不分明何處面世的謠言，說：“點檢做九五。”所謂“點檢”，絲毫不少是“殿前都點檢”，也縱禁衛軍司令，而眼看充當這一要職的，即衛國公張永德，是鼻祖郭威的愛人。柴榮己是郭威妻室的侄子，被郭威收爲螟蛉，故此論起決賽權來，他跟張永德是對等，都無效最正規——沒不二法門，郭威並未活的小子，唯其如此把表侄天道子了，可半子也有“孫女婿”之稱，張永德等同於也有累王位的身價。
所以柴榮聽到這則讖謠，私心就犯了喃語，本着寧肯錯殺不成放生的原則，說一不二去掉了張永德的崗位，而讓和和氣氣的寵信大元帥趙匡胤接任殿前都點檢一職。這就跟那時隋煬帝殺李渾扳平，自作聰明地以爲讖謠就落在某人頭上了，然則飛全世界姓李的多了去了，殺了一度李渾，還有李密、李淵，或許別的怎麼樣李某。柴榮合計“點檢做大帝”是應着張永德，認爲而不讓張永德做殿前都點檢，肯定鶯歌燕舞，他可沒想開，下一任殿前都點檢趙某纔是動真格的應運而生之人⋯⋯
照樣趙匡胤機警，當君王沒百日，就找個推三阻四把殿前都點檢這職務給撤了——赤裸裸堵死源頭，之後何事張某、趙某，還有那陣子正當着其一職位的慕容延釗，通統否則能拿這則讖謠說事了。
趙匡胤先跟郭威通常，遠非爵號、代號，故他定新朝的諱爲“宋”，標準以京都在京滬，東魏晉世屬於宋地。戰國就地擺式列車屍骨未寒魏晉不比，雖然沒能合而爲一環球，但基石九州區域是佔住了，中土宋政權後續了三百積年累月。從而咱倆怒看樣子，晉代而後，除開幾分外族人政柄外，大多數朝代賅肢解勢力，都用炎黃的註冊名，更準確星星點點說，是用註冊地相對應的漢唐公爵名做呼號。北魏稱爲八百王公，實際留名字的極致一百餘，其中還有叢塌實太氣虛讓人瞧着就來氣的，因故委能用的號並不多。由此一來，重名的朝代、君主國就多了去啦，令國畫家們得在前面加個字材幹澄楚誰是誰——例如北周、武周、後周，比如明清、元朝和後晉，照說南樑、後梁。南北朝五個王朝，所以就都帶個“後”字。照旨趣說，商朝前面還有民國劉裕所建的宋國，它也本當叫“後宋”，然則硬碰硬是代太菁菁，太長條，於是變幻無常成了正根兒，前不消加字兒，就名爲“宋”——關於六朝、商朝，則跟隋朝、商朝，北漢、唐代劃一，而是指代王朝的兩個等級罷了。
趙匡胤篡了後周，建造秦代，後周有言在先說了，屬木德，遂七十二行相生，木火頭軍，宋朝又該循環往復到火德，服色尚赤。這是宋初就穩穩確定下的，完好無損冰消瓦解爭斤論兩。
不過（咱們又該但是了），就像明王朝當年以土德延續了晉代的火德今後，隔了幾旬，突兀流出個大雕刻家王勃來默示無饜，務求刪光事前的幾個朝，直接襲晚清的科班。這一回，北魏也欣逢了一碼事的陌生人，然而他的名譽可冰釋王勃嘶啞。
太平強國九年（公元984年）四月，立地坐在旅順王位上的，乃是宋太祖趙匡胤的老弟太宗趙光義，霍然有個稱做趙垂慶的庶人仿照也學王勃講學，說本朝諸如此類輝煌，就理應跳過那淆亂的何以明代，乾脆上承周朝，定道德爲金德。加以了，雖不刪掉明清，後梁指代了滿清，明代又代表了後梁，這麼着一輩輩排下，到咱這會兒也該是金德了。
趙垂慶明明偏科主要，法醫學略通，明日黃花太差，一點一滴給算錯了。這械覺得五德輪番的序不該是“唐（土德）—橫樑（金德）—北漢（水德）—後晉（木德）—秦（火德）—後周（土德）—宋（金德）”。嘆惜這唯有要得情景資料，實際魏晉到頭就沒把後梁真是正經朝代，談得來也不共建德性，不過直接扛起了秦的區旗，上應土德，而錯事水德。故此此起彼伏推演下，晉代就該是火德，辦不到是金德。
東漢的策就是善待文士生，因此趙光義沒讓人一頓亂棍把趙垂慶給轟出，只是把他的上奏交重臣們接洽。有位常侍徐鉉，本是南唐的達官貴人，算立時超羣絕倫的舊學宗師，他一眼就瞧出了趙垂慶的鼻兒天南地北。他說，漢朝但是滅亡了，卻有兩漢正，故此科班輪迴得從漢唐起算，我皇宋還該是火德。爲增加創作力，他還援引了唐玄宗時節崔昌獻議的例，以關係趙垂慶犯的是硬傷，辯無可辯。這樁風波也於是終止，下，吾輩還得蟬聯但是⋯⋯
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唯獨這一次和上星期異，張君房不再在“五德”上迴繞，可是開荒老二疆場，大談禎祥先兆。要略知一二那宋真宗是個極篤信的實物，尤其樂而忘返祥瑞，對他說上天降瑞，那要比推演五德更有穿透力。你還別說，張君房確乎採擷到了，抑或說編出了盈懷充棟憑信：
本條，當後周恭帝柴宗訓把皇位禪讓給宋太祖趙匡胤的早晚，也即使如此紀元960年，依據俗的干支編年法，難爲戊戌年，天干配農工商，庚屬金，地支配各行各業，申也屬金位，二金三合一，這難道說不好在天的預示嗎？其二，宋太宗在盛世強國年歲，既在京汴梁城西開鑿過一個池，冠名叫“金明池”，爲什麼不叫水明池、火明池而要叫金明池呢？這吹糠見米跟德性連帶啊。老三，就在外些年，丹徒進貢了一邊白鹿，姑蘇進貢了一隻月亮，而天皇您在封禪老丈人的時刻，又有人在湖南獻上太陰一隻，鄆州也出現一隻幼龜——白爲金色，金像白色，那幅祥物也都兆頭着大宋該是金德啊！
這一回的論據未能說不充斥，但遺憾，張君房主講的會過錯，宋真宗那陣子正忙着去汾陰祭祀后土呢，不暇搭話他這茬兒，爲此這再一次變火爲金的“激流”也飽受失敗。